وقيل : إنّه عمل مرّة في أيام المستنصر باللّه ، فلمّا استؤذن على عرضه قال : هل وقّع أحد بما فيه غيرنا ؟ قيل له : معاذ اللّه يا مولانا ، ما تمّ إنعام إلّا لك ، ولا رزق إلّا من اللّه على يديك . فقال : ما ينقض ما خرج « a » به أمرنا ولا خطّنا وما صرفناه في دولتنا بإذننا . وتقدّم إلى وليّ الدّولة ابن خيران « b » « 1 » كاتب الإنشاء بإمضائه للنّاس من غير عرض ، وحمل الأمر على حكمه ، ووقّع « c » الخليفة بظاهره : « الفقر مرّ المذاق ، والحاجة تذلّ الأعناق ، وحراسة النّعم بإدرار الأرزاق ، فليجروا على رسومهم في الإطلاق ، ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ « d » « 2 » [ الآية 96 سورة النحل ] . ووقّع في خلافة الحافظ لدين اللّه على استيمار الرّواتب ما نصّه : « أمير المؤمنين لا يستكثر في ذات اللّه كثير الإعطاء ، ولا يكدّره بالتأخير له والتّسويف والإبطاء . ولمّا انتهى إليه ما أرباب الرّواتب عليه من القلق للامتناع من إيجاباتهم ، وحمل خروجاتهم : قد ضعفت قلوبهم ، وقنطت نفوسهم ، وساءت ظنونهم ، شملهم برحمته ورأفته ، وأمّنهم ممّا كانوا وجلين من مخافته ، وجعل التّوقيع بذلك بخطّ يده تأكيدا للإنعام والمنّ ، وتهنئة بصدقة لا تتبع بالأذى والمنّ ؛ فليعتمد في ديوان الجيوش المنصورة إجراء ما تضمّنت هذه الأوراق ذكرهم ، على ما ألفوه وعهدوه من

--> ( a ) ساقطة من بولاق . ( b ) بولاق : جبران . ( c ) بولاق : ووقع عن . ( d ) ورد بعد ذلك في نسخة آياصوفيا الفقرة التالية التي تبدأ ب : وقال في كتاب كنز الدرر ، ثم كتب على هامش النسخة : لعل محله هنا أو يقدم قبل : وقال في كتاب كنز الدرر . وواضح أنها طيارة موجودة في أصل نسخة المقريزي . ( 1 ) وليّ الدولة أبو محمد أحمد بن علي بن أحمد بن خيران . تولى ديوان الإنشاء بعد أبيه للخليفة الظاهر سنة 414 ه / 1023 م ، ثم للمستنصر باللّه ، وتوفي بعد سنة 443 ه / 1052 م . فقد ذكر ابن القلانسي أنه كتب سجل تقليد الوزير أبي محمد اليازوري في ذي القعدة من هذه السنة . ( المسبحي : أخبار مصر ، الجزء الأربعون 1 : 31 ، 2 : 44 - 46 ؛ ابن القلانسي : ذيل تاريخ دمشق 80 ، 85 ؛ ياقوت : معجم الأدباء 4 : 5 - 13 ؛ ابن سعيد : النجوم الزاهرة 68 ، 244 - 248 ؛ ابن خلكان : وفيات الأعيان 3 : 382 ، 7 : 31 ؛ الصفدي : الوافي بالوفيات 7 : 234 - 236 ، ( وفيهما أن وفاته كانت في رمضان سنة 431 ه ) . ( 2 ) ابن الطوير : نزهة المقلتين 78 ؛ ابن الفرات : تاريخ 4 / 1 : 150 - 151 ؛ القلقشندي : صبح الأعشى 3 : 491 ؛ المقريزي : اتعاظ الحنفا 3 : 343 .